El vodun (que significa espíritu en las lenguas fon y ewe, pronunciado con una u nasal de tono alto; también deletreado Vodon, Vodoun, Vodou, Voudou, Voodoo, etc.) es practicado por el pueblo fon de Benin, y del sur y centro de Togo; así como en Ghana y Nigeria.
Se distingue de las diversas religiones tradicionales africanas en el interior de estos países y es la principal fuente de religiones con nombres similares que se encuentran entre la diáspora africana en las Américas, como el vodú haitiano, el vudú dominicano, el vodú cubano, el vodú brasileño (candomblé jeje y tambor de mina), el vudú puertorriqueño (Sanse) y el vudú de Luisiana.
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Teología y práctica del Vudú Africano
La cosmología Vudú se centra en los espíritus vudú y otros elementos de la esencia divina que gobiernan la Tierra, una jerarquía que va desde las grandes deidades que gobiernan las fuerzas de la naturaleza y la sociedad humana hasta los espíritus de los arroyos individuales, árboles y rocas, runas del amor, así como docenas de vudú étnicos, defensores de un determinado clan, tribu o nación. El vudú es el centro de la vida religiosa. (Las similitudes percibidas con las doctrinas católicas romanas, como la intercesión de santos y ángeles, permitieron que el vudú pareciera compatible con el catolicismo, y ayudaron a producir religiones sincréticas como el vudú (haitiano). Los adherentes también enfatizan la adoración de los antepasados y sostienen que los espíritus de los muertos viven lado a lado con el mundo de los vivos, cada familia de espíritus tiene su propio sacerdocio femenino, a veces hereditario cuando es de madre a hija de sangre.
Los patrones de adoración siguen varios dialectos, espíritus, prácticas, canciones y rituales. El Creador divino, llamado de varias maneras Mawu o Mahu, es un ser femenino. Ella es una mujer mayor, y por lo general una madre que es gentil y perdona. Ella también es vista como el dios que posee a todos los otros dioses y aunque no hay un templo hecho en su nombre, la gente continúa rezándole, especialmente en tiempos de angustia. En una tradición, tuvo siete hijos. Sakpata: Vodun de la Tierra, Xêvioso (o Xêbioso): Vodun del Trueno, también asociado a la Justicia Divina[1], Agbe: Vodun del Mar, Gû: Vodun de Hierro y Guerra, Agê: Vodun de Agricultura y Bosques, Jo: Vodun de Aire, y Lêgba: Vodun de lo impredecible.[2]
El Creador encarna un principio cosmogónico dual del cual Mawu la luna y Lisa el sol son respectivamente los aspectos femenino y masculino, a menudo retratados como los hijos gemelos del Creador[3] Lisa es el dios sol que trae el día y el calor, y también la fuerza y la energía. Mawu, la diosa de la luna, proporciona el frescor de la noche, la paz, la fertilidad y la lluvia. para dar esto en un aspecto resumido, un proverbio dice: “Cuando Lisa castiga a Mawu, perdona”, algunos de estos dioses se pueden ver tambien en algunas cartas astrales.
Legba se representa a menudo como un falo o como un hombre con un falo prominente. Conocido como el hijo menor de Mawu, es el jefe de todas las divinidades Vodun[5]; en su retrato diásporo, se cree que Legba es un hombre muy viejo que camina con muletas[6] Siendo viejo se le ve como sabio, pero cuando se le ve de niño es uno que se rebela. Dan, que es el hijo andrógino de Mawu, es representado como una serpiente arco iris, y debía permanecer con ella y actuar como intermediario con sus otras creaciones. Como mediador entre los espíritus y los vivos, Dan mantiene el equilibrio, el orden, la paz y la comunicación.
Otros Lwa populares, o entidades espirituales incluyen a Azaka que gobierna la agricultura, Erzuli que tiene dominio sobre el amor, y Ogoun que está a cargo de la guerra, la defensa y que está en guardia[8].
Toda la creación es considerada divina y por lo tanto contiene el poder de lo divino. Así es como se entienden los medicamentos como los remedios herbales, y explica el uso ubicuo de objetos mundanos en los rituales religiosos. Los talismanes vodun, llamados “fetiches”, son objetos como estatuas o partes secas de animales o humanos que se venden por sus propiedades curativas y rejuvenecedoras. Específicamente, son objetos habitados por espíritus. Las entidades que habitan un fetiche son capaces de realizar diferentes tareas de acuerdo a su etapa de desarrollo. Los objetos fetiches se combinan a menudo en la construcción de “santuarios”, utilizados para evocar el Vudú específico y sus poderes asociados.
Sacerdotisa del Vudú Africano
La Reina Madre es la primera hija de un linaje matriarcal de una familia colectiva. Tiene derecho a dirigir las ceremonias que incumben al clan: matrimonios, bautizos y funerales. Ella es uno de los miembros más importantes de la comunidad. Ella dirigirá a las mujeres de una aldea cuando su colectivo familiar sea el que gobierne. Participan en la organización y el funcionamiento de los mercados y también son responsables de su mantenimiento, lo que es de vital importancia, ya que los mercados son el punto central de las reuniones y los centros sociales de sus comunidades. En el pasado, cuando los hombres de las aldeas iban a la guerra, la Reina Madre dirigía ceremonias de oración en las que todas las mujeres asistían todas las mañanas para asegurar el regreso seguro de sus hombres.
La Suma Sacerdotisa es la mujer elegida por el oráculo para cuidar del convento. Las sacerdotisas, como los sacerdotes, reciben una llamada de un oráculo, que puede llegar en cualquier momento de sus vidas. Luego se unirán al convento de su clan para seguir la instrucción espiritual. Es también un oráculo que designará al futuro sumo sacerdote y a la futura sumisa sacerdotisa entre los nuevos reclutas, estableciendo un orden de sucesión dentro del convento. Sólo se permitía la entrada en el convento de la familia a los parientes consanguíneos; los extraños están prohibidos. En los tiempos modernos, sin embargo, algunas de las reglas han sido cambiadas, permitiendo a los no miembros de la familia entrar en lo que se describe como el primer círculo de adoración. A los extraños sólo se les permite adorar a los espíritus del panteón estándar.
Estas también realizan diferentes hechizos en lo cuales son muy solicitados, en especial los hechizos para que regresen, ya sean su pareja o alguien el cual nunca olvidaron.
Demografía del Vudú Africano
Alrededor del 17% de la población de Benin, unos 1,6 millones de personas, siguen el Vudu. Además, muchos de los 41,5% de la población que se refieren a sí mismos como “cristianos” practican una religión sincretizada, no diferente del Vudú haitiano o del Candomblé brasileño; de hecho, muchos de ellos descienden de esclavos brasileños liberados que se establecieron en la costa cerca de Ouidah.
En Togo, cerca de la mitad de la población practica religiones indígenas, de las cuales el Vudu es con mucho la más grande, con unos 2,5 millones de seguidores; puede haber otro millón entre los ovejas de Ghana, ya que el 13% de la población total de Ghana, de 20 millones, son ovejas y el 38% de los ghaneses practican la religión tradicional. Según los datos del censo, unos 14 millones de personas practican la religión tradicional en Nigeria, la mayoría de las cuales son yorubas que practican ifá, pero no se dispone de un desglose específico.
El colonialismo europeo, seguido por algunos de los regímenes totalitarios de África Occidental, ha tratado de suprimir el vodun así como otras religiones tradicionales. Sin embargo, debido a que las deidades del Vudú nacen de cada clan, tribu y nación, y su clero es fundamental para mantener el orden moral, social y político y los cimientos ancestrales de su aldea, estos esfuerzos no han tenido éxito. Recientemente se han tomado medidas para restaurar el lugar del Vudú la sociedad nacional, como la Conferencia Internacional anual de Vudú celebrada en la ciudad de Ouidah, en Benin, que se viene celebrando desde 1991.
Fuentes:
https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=1666721
https://www.thelocal.es/20130603/police-pull-pin-on-voodoo-sex-slave-ring
https://www.economist.com/erasmus/2018/06/22/for-those-who-fight-sex-trafficking-dark-rituals-compound-the-problem
Alto Brujo – Curandero, siempre tuvo una conexión con las culturas antiguas, le llamaba mucho la atención los misterios místicos de los antepasados. Fue involucrándose y conociendo cada vez más hasta que tras un tiempo descubrió que había desarrollado esa magia y sabiduría que la hacía ver más allá de lo que las personas pueden ver.
